Romeo and Juliet @ Holly's Secret Garden

從「羅密歐與茱麗葉」看莎士比亞的語言魅力

莎士比亞原著「羅密歐與茱麗葉」所改編的現代版，由李奧納多和丹克萊兒主演。故事發生的時間從十六世紀移植到二十世紀，服裝、場景自然要做大幅度的創新。比方古時的街上械鬥用的是劍，現代版改成槍；而古樸的卡氏宅第也被豪華的巴洛克建築所取代。每個角色都穿上最現代光新亮麗的衣著，但所說的語言，卻是中古英文。這景象令人感覺時空的錯置，有如現代的我們，用文言文「汝」、「余」來稱呼「你」、「我」。古人說古語很自然，現代人說古語，則顯得突兀不協調。但也正因為怪誕，更能凸顯這種語言的獨特。莎翁在本劇中，運用諸多奇巧的比喻，讓這對熱戀的少男少女，講出文壇上不朽的機鋒之詞。所以這齣劇可看之處，不在於那陳腔濫調的故事: 兩家世仇的兒女，因家族的恩怨無法結合，最後雙雙殉情以明志。這樣的劇情，恐怕早已經不起時代的考驗，怎能成為英國文學的經典之作呢?所以它不朽的原因不在故事情節，而在於語言中巧喻的極致發揮。

所謂巧喻(英文為 “conceit”一字)，指的是運用奇巧、繁複、誇張、渲染的方式來比喻兩個不同的事物。本文試以三個片段來闡釋這種修辭方式。首先以羅密歐與茱麗葉在舞會上一見鍾情，進而彼此調情開始:

「如我[羅密歐]以不潔之手，褻瀆了/妳這神聖的殿堂，就讓我承受以下之輕罰: /我的唇，兩位害羞的朝聖者，已準備好 /用溫柔的吻，撫平那粗暴的碰觸。」“If I profane with my unworthiest hand /This holy shrine, the gentle fine is this:/ My lips, two blushing pilgrims, ready stand / To smooth that rough touch with a tender kiss.” (源出劇本第一幕第五景)

想要一親芳澤的羅密歐，把茱麗葉比擬成神聖的祭壇，當然這是延續西方文學傳統的聖母崇拜；美麗純潔的女子，在詩人眼中，無異是聖母瑪利亞的表徵。羅密歐接著說服茱麗葉，既然他的染汙之手已碰觸了她的神聖之手，所以只能用他的雙唇來彌補這個罪過。此刻他鮮紅的雙唇就像兩位害羞的朝聖者，準備用溫柔的親吻來贖粗暴碰觸之罪。此處羅密歐用宗教的意象祭壇、朝聖者來比擬茱麗葉與自己，就是巧喻的發揮。聰明的茱麗葉也用機智的言語還以顏色: 「善良的朝聖者啊，你太低估自己的手了/ 手正適以表現虔誠 / 因聖者以手和朝聖者碰觸 / 掌碰掌即是神聖的接吻。」

“Good pilgrim, you do wrong your hand too much,/ Which mannerly devotion shows in this; / For saints have hands that pilgrims' hands do touch, / And palm to palm is holy palmers' kiss.”

茱麗葉故作矜持，沿用羅密歐的巧喻，把自己比成聖者，認為聖者的手一旦碰觸了朝聖者的手，就是神聖的接吻，不必用到嘴唇。不死心的羅密歐繼續強辯: 「聖者和朝聖者不都有雙唇嗎?那它們是幹甚麼用的呢? 」茱麗葉回答得巧: 「嘴唇哪，是用來禱告的。」羅密歐接著懇求: 「親愛的聖者啊，讓嘴唇去做手該做的吧!此刻我的唇正在禱告著呀: 「請妳答應我吧，不然我的信念將化成絕望。」這時茱麗葉芳心大喜，但仍得故作姿態一番: 「聖者即使應允信徒所求，但心依然不動。」羅密歐見力使力，馬上應對: 「那好，在我的祈求得以實現的當下，妳就別動吧! 」說完立即親吻了茱麗葉，之後並正經八百的說道: 「我的罪，藉由我的唇碰妳的唇，得以洗滌乾淨了。」機靈的茱麗葉立即接口: 「那我的唇豈不沾染了你的罪?」羅密歐靈機一動，接著說道: 「妳的唇染上了罪啊!?那就容我再享受一次冒犯，把罪還給我吧!」說完又得以親吻第二次。莎翁以宗教的奇巧比喻，如聖者、朝聖者、罪與贖罪，貫穿整個調情的場景，堪稱一絕。其顛覆神聖與世俗二元對立的手法，宛如後現代主義的諧擬仿作(parody)，借用傳統的形象來嘲弄其嚴肅的本質。這對調情的兒女借用宗教的辭彙，一來一往機鋒處處，但宗教的崇高與絕對早已被顛覆殆盡。

ROMEO
Have not saints lips, and holy palmers too?

JULIET
Ay, pilgrim, lips that they must use in prayer.

ROMEO
O, then, dear saint, let lips do what hands do;
They pray — grant thou, lest faith turn to despair.

JULIET
Saints do not move, though grant for prayers' sake.

ROMEO
Then move not, while my prayer's effect I take.

[Kisses her.] Thus from my lips, by yours, my sin is purged.

JULIET
Then have my lips the sin that they have took.

ROMEO
Sin from thy lips? O trespass sweetly urged!
Give me my sin again. [Kisses her.] (第一幕第五景)

接下來第二幕第二景，兩人的陽台會是本劇的重點戲，而巧喻也出現其中。當茱麗葉得知羅密歐是仇家的獨子時，她滿懷傷感，在陽台獨白: 「只有你的名字才是我的敵人啊! / 你即使不是蒙氏家族的一員，你還是你。/ 蒙氏是甚麼? 它不是手、足 / 亦非手臂、臉、或屬於人體的任何部位。/ 啊!你叫點別的吧! / 名字的本質是甚麼? 我們叫做玫瑰的這東西，/ 叫成別的名字，聞起來不也一樣芬芳。」‘Tis but thy name that is my enemy :

Thou art thyself, though not a Montague.

What’s Montague? It is nor hand nor foot

Nor arm nor face nor any other part

Belonging to a man. O be some other name.

What’s in a name? That which we call a rose

By any other word would smell as sweet.

這段的巧喻，出現於玫瑰這個字眼。羅密歐就像玫瑰，本質芬芳美麗，但羅密歐姓的是蒙泰鳩，這個姓氏，就像玫瑰這個字的發音而已，隨時可以被其他發音取代。既然如此，它就沒有任何重大的意義，隨時可改，完全不影響其中的本質。在茱麗葉的眼中，羅密歐的完美猶如玫瑰的芬芳，無可取代；而蒙泰鳩這三個音節，沒有實體的存在，不屬於羅密歐身上的任何部位。她反覆的思辨著，蒙泰鳩這個姓代表什麼?要知道它是什麼，不妨先釐清它不是什麼。所以她告訴自己，它不是手、腳、手臂、臉，因此它不等於羅密歐。蒙泰鳩這個姓只是一個符號，它是約定成俗的東西，沒有永恆的存在性。藉由玫瑰的巧喻，朱麗葉直指符號不確定性的深刻意涵。

本劇中茱麗葉有多處的獨白，展現出她的巧思和浪漫情懷。和羅密歐私下完婚後，她就說了一段對羅密歐的愛以及此秘密婚約的巧喻。她像思君的少婦，閒坐閨房中，望著子夜的星空，等待夫君來相會:「將來他[羅密歐]死了，就把他切成一顆顆小星星吧，天空將會變得如此美麗，使全世界的人愛上黑夜而捨棄耀眼的白晝。」“When he shall die, take him and cut him out into little stars/ he will make the face of heaven so fine/that all of the world will be in love with night, and pay no worship to the garish sun." 她接著又說: 「我買了一幢愛的宅邸，但還無使用權；我被人買走了，卻還未被使用。」 "O, I have bought the mansion of a love / But not possessed it, and though I am sold, / Not yet enjoyed" (第三幕第二景)愛的宅邸指的是婚姻、她和羅密歐在神父Lawrence的見證下完婚，但雙方家長尚不知情，所以目前無法住在一起，她才會說無使用權。另外她更進一步，把自己比喻成被買走的商品，但買主還沒拆封享用呢。此處是性的暗示，表示自己還是處女，沒有和丈夫/買主有性愛關係。茱麗葉以愛的宅邸、買、賣等巧喻，表現出她對婚姻及性愛的渴求和嚮往。